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从前有个人站在屋檐下躲雨,这时观音菩萨举着伞走过来,他连忙大声说:观音菩萨,度度我吧!观音菩萨说:我在雨中,你在屋檐下没雨,不需要我度。这时,这个人赶紧从屋檐下走出来站在雨中,说:现在我也在雨中了,度度我吧!观音菩萨说:我在雨中有伞,你在雨中无伞,所以你应该找伞度你。

摘要: 自己救自己
某人在屋檐下躲雨,看见观音正撑伞走过。这人说:“观音菩萨,普度一下众生吧,带我一段如何?”
观音说:“我在雨里,你在檐下,而檐下无雨,你不需要我度。”这人立刻跳出檐下,站在雨中:“现

过了几天,这个人到寺庙中拜佛,看到跟观音一样的人在观音像前拜,他上前问道:请问您是观音菩萨吗?观音菩萨说:我正是观音。那人问道:哪有人拜自己的啊?观音菩萨说:我这几天也遇到难事了。

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这则故事相信很多人听到过,人和佛都有自己的难事,人遇到难事就想请佛帮忙,佛遇到难事会求己。生活中,我们常遇到一些难事、烦心事、委屈、伤心,这时人们就会希望身边马上出现一位高人或者智者来点化帮助自己,让自己不再沮丧和迷茫。可是世上哪有那么好的事,每个人都有不同的人生经历,别人的认知有时可能帮助得到你,但更多的时候,别人并不会帮得到你,自己的烦恼还得自己解决。

自己救自己
某人在屋檐下躲雨,看见观音正撑伞走过。这人说:“观音菩萨,普度一下众生吧,带我一段如何?”
观音说:“我在雨里,你在檐下,而檐下无雨,你不需要我度。”这人立刻跳出檐下,站在雨中:“现在我也在雨中了,该度我了吧?”观音说:“你在雨中,我也在雨中,我不被淋,因为有伞;你被雨淋,因为无伞。所以不是我度自己,而是伞度我。你要想度,不必找我,请自找伞去!”说完便走了。
第二天,这人遇到了难事,便去寺庙里求观音。走进庙里,才发现观音的像前也有一个人在拜,那个人长得和观音一模一样,丝毫不差。
这人问:“你是观音吗?” 那人答道:“我正是观音。”
这人又问:“那你为何还拜自己?”
观音笑道:“我也遇到了难事,但我知道,求人不如求己。”

事实上,一切问题的关键在于自己的认知,一件事情不同的人会有不同的解读,比如下岗,很多人会认为是被抛弃了,从此一蹶不振,但也有的人会认为是自己新生活的开始,从而开始寻找新的机会,东山再起;再比如某一次的失利,有的人会认为自己失败了,而有的人会认为这是一次成功,至少知道了这个方法不行;再比如夏天下雨了,农民会认为这是好事,因为庄稼有水了,而城里人会认为下雨天烦人,不同的人对同一件事有不同的看法,因此,而这一切千差万别的原因就在于各人的认知不同。

其实,我们自身存在的问题,从这一角度上看是问题,但是从另一角度看又是优点。比如敏感,生活中过于敏感的人会成为别人眼中的神经质,但是对于危险职业的人或者艺术家来说,敏感是必不可少的品质;再比如坚韧,你在一件好事上坚持到底是好的,可是在一件坏事上坚韧那就不行了,所以说,我们看问题应该多角度多维度的立体的看,方能看的明白透彻。人在遇到难事遇到迷茫时,求人是本性,但求己才是最可靠的,而求己的根本方法就是改变认知,换一个角度看问题,不要在原有的态势上越陷越深,一条道走到黑是悲剧。

遇到难事时,首先败下阵来的是情绪,难受、痛苦、伤心、失望、担心等等坏情绪都占据了心灵,这个时候,如果不能很好的控制转化,那么坏情绪就像发了芽的种子,越长越大,最晚终会填满你的整个生活。因此,很好的控制情绪能力是自我成长的一项基本技能。控制情绪只是第一步,接下来,你要分析自己坏情绪的源头是什么,在一个安静的环境里,仔细捋顺自己思维,寻找那些引起我们不安的事实,找出来后,用科学的方法来解决这些事。

比如,有一位年轻母亲,这段时间经常打骂孩子,原因是孩子调皮,可是哪个孩子不调皮呢?孩子以前也调皮,这位母亲也没打骂,相反的和孩子玩的很开心,那到底是什么原因呢?原来是这位母亲这段时间心情很烦闷,所以觉得孩子玩闹自己心里就烦躁,那为什么,她这段时间心情烦躁呢?原因是楼上的邻居搞装修,经常夜里吵得睡不着,问题的关键找到了。后来别人建议她跟楼上的邻居商量,晚上六点就停止工作,结果协议达成了,这位母亲和孩子又回归平静。

求人不如求己,度人不如度己,我是一切的根源,自己觉得好,生活就会对你报以笑脸,自己觉得差,生活就会给你痛苦,而这一切终究是自己的认知引起的。

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